الخميس، 8 أغسطس 2019

الطاقة والقدرة الكهربائية



درس انتقال الطاقة في دارة كهربائية للسنة الأولى باكالوريا علوم
انتقال الطاقة في دارة كهربائية

درس انتقال الطاقة في دارة كهربائية لتلاميذ السنة الأولى من سلك الباكالوريا شعبة العلوم التجريبية، وشعبة العلوم الرياضية، وشعبة العلوم والتكنولوجيات الكهربائية، وشعبة العلوم والتكنولوجيات الميكانيكية، ويتضمن درس انتقال الطاقة في دارة كهربائية في مادة الفيزياء والكيمياء للسنة الأولى باكالوريا علوم، المحاور التالية:

انتقال الطاقة على مستوى مستقبل كهربائي.
مفعول جول.
انتقال الطاقة على مستوى مولد.

صورة توضيحية:

سورة يس

سورة يس



القرآن الكريم: سورة يس الجزء الأول للثانية باكلوريا
النموذج الأول
شرح المفردات.
الكلمات (المفردات)معانيها
يسهذه أحد الحروف الهجائية المقطعة التي استفتح الله تعالى بها أوّل بعض سور كتابه، يكتب هكذا يس، ويقرأ هكذا ياسين والله أعلم بمراده به.
والقرآن الحكيمأي ذي الحكمة إذ وضع القرآن كل شيء في موضعه فهو لذلك حكيم ومحكم أيضا بعجيب النظم وبديع المعاني.
إنك لمن المرسلينأي إنك من جملة الرسل الذين أرسلناهم إلى أقوامهم.
صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍطريق قيم معتدل لا عوج فيه، وهو الإسلام.
لتنذر قوما مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْلتخوف قوما بالعذاب الذي أعده الله للكافرين، لم ينذر به آباؤهم إذ لم يأتهم رسول منذ فترة من الزمن.
فهم غافلونساهون لاهون، لا يدرون عاقبة ما هم فيه من الكفر والضلال.
لَقَدْ حَقَّ القَوْلُأي وجب العذاب.
إنا جعلنا في أعناقهم أَغْلاَلاًقيودا تشد أيديهم إلى أعناقهم، وهذا تمثيل لشدة إعراضهم.
فهي إلى الأذقانوالأذقان جمع ذقن وهو مجمع اللحيين، أي جمعت وشدت تحت ذقونهم.
فَهُمْ مُقْمَحُونأي رافعو رؤوسهم لا يستطيعون تحريك أعناقهم ولا خفضها من القيود التي فيها.
سُدًّاحاجزا ومانعا.
فَأَغْشَيْنَاهُمْ فهم لا يبصرونحجبنا عنهم وغطينا على أبصارهم فهم لا يبصرون طريق الحق.
اتَّبَعَ الذِّكْرَصدق بالقرآن وآمن به واتبعه.
خشي الرحمن بالغيبخاف الله مما أنذر به من المصير الأخروي المغيّب، أو إذا خلا عن الناس لوحده .
وَآثَارَهُمْأي ما سنّوه من حسن أو سيّء. نكتب ما فعلوه في حياتهم وما تركوه بعدهم من سنن وتقاليد وتبعات.
أَحصَيْنَاهُكتبناه وأثبتناه وحفظناه.
إِمَامٍ مُّبِينٍأصل بيّن واضح، وهو اللوح المحفوظ.
القاعدة التجويدية {الغنة}.
الغنة صوت رخيم يخرج من الخيشوم ولا عمل للسان به.
والخيشوم هو : هو الفتحة المتصلة ما بين أعلى الأنف والحلق، وقد يعبر عنه بالأنف الداخل. وتكون في النون والميم المشددتين.
مثال : ( إنَّ)؛ ( ثمَّ )؛ ( يمنُّون)؛ ( أمَّة).
 المضامين الفرعية.
 الآيات (15). التأكيد على بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم، وذكر الغرض من الرسالة.
الآيات (610). إنذار وتحذير الكفار المصرين على تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم، والمصرين على إنكار البعث.
الآية (11). تبشير المؤمنين الذين يتبعون الذكر، ويخشون الله بالغيب بالمغفرة والأجر الكريم.
الآية (12). التأكيد على قضية البعث بعد الموت، وتسجيل أعمال البشر لحسابهم.
المضمون العام للمقطع.
يقسم الله تعالى بالقرآن المحكم أن يا محمد عليه الصلاة والسلام لمن المرسلين، على طريق مستقيم معتدل، وأن القرآن تنزيل من العزيز الرحيم أنزله على رسوله تحذيرا لقومه الذين لم ينذر آباؤهم الأقربون،
وأنّ أكثر هؤلاء الكافرين قد وجب عليهم العذاب، فهم لا يؤمنون، وإنّ مثلهم كمن جُعل في أعناقهم قيود، فجمعت أيديهم مع أعناقهم تحت أذقانهم، وغشيت أبصارهم فهم لا يبصرون الحق ولا يهتدون إليه.
والإنذار إنما ينفع من آمن بالقرآن، واتبع ما فيه من أحكام الله تعالى، وخاف الله سبحانه دون أن يراه، فله عظيم الجزاء والعطاء.
ويخبر الحق سبحانه أنه يحيي الموتى ويبعثهم ليوم لا ريب فيه.
العبر والعظات.
1 ـ القرآن الكريم معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الخالدة إلى يوم القيامة، وهو تنزيل من ربّ العالمين، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
2 ـ إنّ محمد بن عبد الله رسول من عند الله تعالى، أرسله الباري تعالى للعالمين بشيراً ونذيراً، على منهج وطريق مستقيم، وهو الإسلام .
3 ـ لقد أرسل الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الحقّ ودين الإسلام إلى الإنس والجنّ كافّة، فلا عذر بعد بلوغ  دعوته لمعتذر.
4 ـ إن رءوس الكفر والطغيان، والتكذيب والعناد، من أهل مكّة، أو من العرب، أو ممّن يأتي بعدهم إنما يستحقّون الخلود في نار جهنّم، لأنّهم أصرّوا على الكفر، وأصمّوا آذانهم، وأعموا أبصارهم عن النظر في آيات الله، والتفكّر في دلائل وحدانيّته وقدرته.
مجزوئة الوضع البشري

مجزوئة الوضع البشري



مقدمة الوضع البشري:
تحيلنا مجزوءة الوضع البشري الى التحدث عن الوضع البشري، فالمقصود بذلك كل ما يحدد الذات البشرية ويشكلها في مختلف مستويات وجودها، و التي تتسم بتداخلها وتشابكها، مما يجعل هذا الوضع وضعا معقدا يصعب التعمق فيه. إن هذا الوضع المتشابك في مجزوءة الوضع البشري يحيلنا من جهة الى مسألة الشخص وهويته، باعتباره ذاتا يمكنها إدراك ذاتها، ومعرفة خصوصياتها، بفضل وعيها بذلك الوعي أو شعورها بإحساساتها، ومن هنا تطرح الاسئلة التالية: ما الذي يجعل الشخص هو، بالنظر الى ذاته؟ ما الذي يميز كل شخص عن الاخر، ويمنحه كينونته الخاصة؟ وهل تعتبر الهوية الشخصية المسؤول الاول عن منح الشخص قيمته، مقارنة مع باقي الكائنات، أم أنه يستمد تلك القيمة من بعد آخر غير وعيه ؟

ويقصد بالوضع البشري تلك السمات التي تحدد الذات البشرية وتشكلها في مختلف مستويات وجودها، هذه السمات التي تتصف بالتداخل والتشابك، الشيء الذي يجعل من كل هذا وضعا معقدا يصعب النفاذ الى عمقه. ولعل أهم الصعوبات التي تعترض سبيل كل من يحاول التعرف على هذا الوضع عن كثب في مجزوءة الوضع البشري، تتمثل في مكوناته التي يتداخل فيها كل ماهو مرتبط بالذات كذات، وعلاقتها بالأخرين، و علاقتها بالزمن…، بمعنى اخر كل ما هو متعال عن الزمان والمكان، ومرتبط بهما. ويحيلنا هذا الوضع المتشابك من جهة الى مسألة الشخص وما يتعلق بهويته، باعتباره ذاتا يمكنها إدراك ذاتها، ومعرفة خصوصياتها، بفضل وعيها أو بالأحرى بفضل وعيها بذلك الوعي أو شعورها بإحساساتها… ومن هنا يمكن طرح مسألة الهوية الشخصية في مجزوءة الوضع البشري، مما يحيلنا الى طرح التساؤل عن ما الذي يجعل الشخص هو وذلك بالنظر الى ذاته؟ وما الذي يميز كل شخص عن الاخر، ويمنحه كينونته الخاصة؟ وهل يمكن اعتبار هذه الهوية الشخصية هي التي تمنح الشخص قيمته مقارنة بباقي الكائنات الأخرى؟ أم أنه يستمد تلك القيمة من بعد آخر غير وعيه؟ وعن ما إذا كان هذا الوعي قادرا على الارتقاء به الى مستوى أعلى من مستوى الكائنات الأخرى بذلا من منحه قيمة مبتذلة ومنحطة؟

والى جانب هوية الشخص وقيمته في مجزوءة الوضع البشري، تطرح أيضا مسألة الوضع الإشكالي لوجوده، وذلك بين خضوعه لحتميات وضرورات لا مفَرّ منها، باعتبارها محددة لوجوده، وبين قدرته على التعالي عن ذلك الوضع الإشكالي لوجوده، باعتباره ذاتا واعية مفكرة. وبذلك يمكننا التمييز بين الوضع البشري، والطبيعة البشرية، فإذا كان الوضع البشري يحيل الى كل ماهو كوني، ومشترك، ومتعالي في الإنسان، فالطبيعة البشرية تشير الى العناصر الموضوعية التي تحيط بكل إنسان، وهي العناصر المرتبطة بالتاريخ، والظروف الاجتماعية، والضرورات المتحكمة في الإنسان…

وتبرز مسألة الغير باعتباره ذلك المماثل والمخالف للذات عند الانفتاح على علاقة الذات بالاخر. فإذا كان لكل شخص هوية خاصة، فكيف يمكن اثبات وجود هوية أخرى تتماثل مع الهوية الذاتية، وتختلف عنها في آن واحد ؟ وانطلاقا من هذه الثنائية التي تجعل الغير ذاتا وموضوعا في نفس الوقت فكيف يمكننا إثبات وجوده ؟ وفكيف يتأتى لنا فهم طبيعة وجود الغير إذا كانت موضعته قد تختزله الى مجرد موضوع أو شيء ؟ و إذا نحن تجاوزنا ذلك و أثبتنا للغير وجوده، فهل تتأتى لنا معرفته انطلاقا من نفس الاعتبار؟ ألا تشكل ثنائية ذات/موضوع عائقا أمام تحقيق تلك المعرفة؟ وفي حال ما تجاوزنا الصعوبات التي يثيرها وجود الغير مثلما تثيرها معرفته، فما هي طبيعة العلاقات الممكنة بين الذات والغير ؟ وهل هي علاقة داخلية أم خارجية ؟ هل هي علاقة تعاطف، أو تواصل، أو غرابة ؟ وإن لم تكن كذلك فما هي إذا ؟

ويتمثل البعد الثالث في مجزوءة الوضع البشري والمرتبط بالإنسان، في علاقته بالزمن، فالإنسان هو الكائن الوحيد على وجه الكون الذي يعي تاريخه الشخصي اعتمادا على ذاكرته، إلا أن السؤال الذي يمكن طرحه هو: كيف يمكننا أن نجعل من ذلك الوعي بتاريخ الانسان، سواء تعلق الأمر بالتاريخ الشخصي أو بالتاريخ العام، معرفة تمتلك من الدقة ما يجعلها ترقى الى مستوى المعرفة العلمية؟ وكيف يمكننا استيعاد أحداث من الماضي بشكل يكون شبه قريب الى كيفية حدوثها، بالرغم من كوننا غير شاهدين على حدوثها؟ وفي حال ما استطعنا تحقيق تلك المعرفة المتعلقة بماضي الإنسان، فماذا يمكن أن نستخلصه منها؟ هل هي مجرد أحداث مرت ولا تخضع لأي نظام، ولا ترمي الى أي غاية أو هدف أي أنها أحداث اعتباطية أم أن لها دلالة ومعنى معينين؟  وهل الصيرورة التاريخية هي صيرورة تتقدم في اتجاه ما، أم أنها لا تعدو أن تكون مجرد أحداث متراصة زمنيا بحيث لا يمكن معرفة مسارها وتوجهاتها؟ وأخيرا هل للإنسان ارتباط بصناعة الأحداث التاريخية، أم ان هناك قوى خارج الإنسان (فرد أو كجماعة) تحرك تلك الأحداث وتصنعها؟ وما هو دور الإنسان في التاريخ ؟ هل هو كائن فاعل، محرك وصانع للتاريخ أم أنه ناتج ومفعول به من طرف قوى متعالية عليه وعلى تلك الأحداث؟

كل هذا سنحاول التعرف عليه وفهمه من خلال محاور مجزوءة الوضع البشري.

الأربعاء، 7 مارس 2018

الحرب العالمية الأولى

الحرب العالمية الأولى


درس الحرب العالمية الأولى للسنة الثالثة إعدادي
مقدمة:
قاد التنافس الامبريالي العالم إلى مواجهة مسلحة تمثلت في الحرب العالمية الأولى.

فما هي أسباب هذه الحرب؟
وما هي أهم مراحلها؟
وفيم تمثلت النتائج التي ترتبت عنها؟
І – تعددت أسباب ومراحل الحرب، وتنوعت خصائصها:
1 – أسباب الحرب العالمية الأولى:
تسببت النزعة القومية التي سادت بأوربا خلال القرن 19م في عدة نزاعات حول الحدود الترابية، ومطالبة بعض الحركات بالانفصال، وقد امتدت هذه الصراعات إلى المجال الاقتصادي، حيث اشتد التنافس الامبريالي حول مناطق النفوذ (المستعمرات)، وخلقت هذه الظروف تحالفات بين الدول الأوربية، انتهت مع مطلع القرن 20م، بظهور مجموعتين متنافستين تتسابقان نحو التسلح، هما: دول الوفاق الثلاثي (الحلفاء) ودول المركز، وقد شكل اغتيال ولي عهد النمسا أثناء زيارته لصربيا يوم 28 يونيو 1914م الذريعة والسبب المباشر لاندلاع الحرب العالمية الأولى.

2 – مراحل وخصائص الحرب العالمية الأولى:
1 – 1 – مراحل الحرب العالمية الأولى:
مرت الحرب العالمية الأولى بمرحلتين أساسيتين:

المرحلة الأولى (1914-1917): تميزت بتفوق وانتصارات دول المركز بزعامة ألمانيا.
المرحلة الثانية (1917-1918): تميزت بانسحاب روسيا بعد قيام الثورة البولشفية، ودخول الولايات المتحدة الأمريكية الحرب، فانقلبت الكفة لصالح دول الوفاق ولم تعد ألمانيا تتحمل الحرب فاستسلمت.
1 – 2 – خصائص الحرب العالمية الأولى:
تميزت الحرب العالمية الأولى بمجموعة من الخصائص جعلتها تختلف عما سبقتها من الحروب، منها:

طول مدتها (أكثر من أربع سنوات).
اشتراك عدة دول من مختلف مناطق العالم في الحرب.
استخدام أعداد هائلة من الجنود والعتاد الحربي، بالإضافة إلى استخدام أسلحة جديدة لأول مرة (الدبابات، الطائرات، الخنادق …).
تعبئة موارد بشرية واقتصادية هائلة.

الاشتقاق وتطبيقاته



هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص


la ficelle chapitre 1

la ficelle chapitre 1

Lecture : Semaine I
Contenu : Caractéristiques du récit réaliste
Activité : La description d’une scène animée
Compétence : être capable d’identifier les sensations dominantes dans une scène animée
Support : « sur toutes les routes ……………………particulière aux gens des champs »
Sur toutes les routes autour de Goderville, les paysans et leurs femmes s’en venaient vers le bourg, car c’était jour de marché. Les mâles allaient, à pas tranquilles, tout le corps en avant à chaque mouvement de leurs longues jambes torses, déformées par les rudes travaux, par la pesée sur la charrue qui fait en même temps monter l’épaule gauche et dévier la taille, par le fauchage des blés qui fait écarter les genoux pour prendre un aplomb solide, par toutes les besognes lentes et pénibles de la campagne. Leur blouse bleue, empesée, brillante, comme vernie, ornée au col et aux poignets d’un petit dessin de fil blanc, gonflée autour de leur torse osseux, semblait un ballon prêt à s’envoler, d’où sortait une tête, deux bras et deux pieds. Les uns tiraient au bout d’une corde une vache, un veau. Et leurs femmes, derrière l’animal, lui fouettaient les reins d’une branche encore garnie de feuilles, pour hâter sa marche. Elles portaient au bras de larges paniers d’où sortaient des têtes de poulets par-ci, des têtes de canards par-là. Et elles marchaient d’un pas plus court et plus vif que leurs hommes, la taille sèche, droite et drapée dans un petit châle étriqué, épinglé sur leur poitrine plate, la tête enveloppée d’un linge blanc collé sur les cheveux et surmontée d’un bonnet. Puis un char à bancs passait, au trot saccadé d’un bidet, secouant étrangement deux hommes assis côte à côte et une femme dans le fond du véhicule, dont elle tenait le bord pour atténuer les durs cahots.
Sur la place de Goderville, c’était une foule, une cohue d’humains et de bêtes mélangés. Les cornes des boeufs, les hauts chapeaux à longs poils des paysans riches et les coiffes des paysannes émergeaient à la surface de l’assemblée. Et les voix criardes, aiguës, glapissantes, formaient une clameur continue et sauvage que dominait parfois un grand éclat poussé par la robuste poitrine d’un campagnard en gaieté, ou le long meuglement d’une vache attachée au mur d’une maison. Tout cela sentait l’étable, le lait et le fumier, le foin et la sueur, dégageait cette saveur aigre, affreuse, humaine et bestiale, particulière aux gens des champs.
Conduite de la leçon
A- Passage descriptif : description d’une scène animée qui donne à voir un tableau rural, paysan, campagnard, champêtre…le passage se subdivise en passages descriptifs différents :
1- En route pour le marché de Goderville : « Sur toutes les routes….les durs cahots » : description des hommes et description des femmes.
Description des paysans qui se rendent au marché hebdomadaire de Goderville

Ceux qui se rendent au marché à pied

Ceux qui y vont en voiture

1- Les mâles :
a- Description physique :
- Leurs longues jambes torses, déformées….
b- Description vestimentaire :
- Leur blouse bleue empesée…
2- Les femmes :
a- Description physique :
- La taille sèche, droite…
- Poitrine plate…
b- Description vestimentaire :
- Drapées dans un petit châle étriqué….
- La tête enveloppée dans un linge blanc…

Description des paysans en voiture et des effets des secousses sur leur corps
Récapitulation : La description des hommes est subjective dévalorisante ; celle des femmes objective neutre.
2- Description du marché vu de l’extérieur : « sur la place ….aux gens des champs » : mélange de bêtes et d’êtres humains dans une atmosphère d’agitation et de fièvre où se mêlent toutes les sensations :
a- Les sensations visuelles (la vue, l’œil) : « les cornes des bœufs, les hauts chapeaux,….les coiffes des paysannes émergeaient à la surface de l’assemblée… »
b- Les sensations auditives (l’ouïe, l’oreille) : « les voix criardes, aiguës, glapissantes,…. uneclameur…un grand éclat de gaîté,…… ou le long meuglement d’une vache »
c- Les sensations olfactives (l’odorat, le nez) : « tout cela sentait…….. »
d- Les sensations gustatives (le goût, la langue) : « …dégageait une saveur aigre……. »
e-Les sensations tactiles, épidermiques (le toucher, la peau) : voir passage suivant

B- traces écrites : les sensations dominantes

التوالد عند الحيوانات



هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص

درس الاستفهام الجزء 1

درس الاستفهام الجزء 1

هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص